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          禅让制

          我国古代氏族公社部落联盟最高首领更替与继承的一种制度。按照氏族社会军事民主制的惯例,部落联盟的首领,必须由下一级的军事贵族共同推选,经过一定的仪式,得到大家的承... (本文共204字) 阅读全文>>

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          禅让制的蝴蝶效应与政治发展——禅让制开启的政治制度发展与政治思想发展的互动

          渤海大学学报(哲学社会科学版)
          渤海大学学报(哲学社会科学版)

          在思想解放不断发展的今天,禅让制给人们思想制造的误导有了还原真实的可能。禅让制在形式上是氏族首领选举决定权由公民大会最后决定权变为由上届氏族首领指定接班人,这是瓦解原始民主传统向奴隶制转化过程中的中国特色政治发展。从新兴奴隶主阶级角度来说,禅让制促成了奴隶主专制政权的产生;从原始氏族社会角度来说,禅让制则是对原始民主传统的违背、破坏和否定。人们在肯定奴隶制取代原始制的进步性的同时,长期忽略了破坏原始民主传统对政治发展所造成的蝴蝶效应:原始民主的平衡被打破,后来的各种政治制度被打破就有了历史借口和示范先例,并把这种打破当成政治发展的公式,并且无法复原原始民主的自然发展。禅让制的即定效果随时间发展不断放大与扩展,导致片面政治和政治思想蜕变,进而使人们思想行为发生逆向变异。从政治思想和政治实践角度来说,在后来的中国政治发展中,长期保留了这一政治遗传基因及其造成的政治后遗症,而原始民主基因在中国政治传统中被阉割,充其量变异为非主流的民本... (本文共4页) 阅读全文>>

          “金枝国王”:禅让制起源的人类学阐释

          西南民族大学学报(人文社会科学版)
          西南民族大学学报(人文社会科学版)

          在中国上古史研究领域,禅让制一直是一个重要而又争讼不息的议题。禅让制的真伪及其实质关涉到国家起源、中国上古社会政治结构的核心以及儒家文化体系的根本,故自先秦诸子迄至古史辨派,再到20世纪50年代以来的马克思主义历史学派,前辈学人对禅让制给予了极大的关注,形成了一些共识,但更多的则是彼此针砭,歧见纷出。世纪之交,以郭店楚简为代表的战国竹书的出土、刊布,以及相关考古文化遗存的发掘,为讨论这-问题提供了新酣料与视角。就笔者所见,此前学界对于禅让制的研究主要是基于历史文献的梳理与考证,但禅让本属远古之事,荒远难稽,相关文献十分有限,且纷杂无序,抵梧之处甚多,使得研究不易深人,各派观点也莫衷一是;同时,已有研究多是就事论事,未能将禅让制置于更为宽广的社会文化框架内探讨,尤其是缺乏人类早期文明比较研究的视野,故而既无法就禅让的本质作出令人信服的解释,也遮蔽了禅让制可能具有的对于人类文明的普遍意义;此外,相关研究没有结合禅让制得以形成的具体的... (本文共6页) 阅读全文>>

          理想化与存在性的交织:“禅让制”刍议

          长安大学学报(社会科学版)
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          关于“禅让制”曾经存在与否在历史上一直是个争论不断的话题。自20世纪90年代上博简、郭店简诸材料面世以来,由于上博简中的《容成氏》以及郭店简中的《唐虞之道》对“禅让制”这个古老的话题皆有所述,故而随之又兴起了与“禅让制”有关的诸多问题的思考与讨论。在这里,我们首先应当分清作为历史史实的“禅让制”本身与后来作为精神寄托和理想目标的禅让传说及禅让学说之间的区别,也就是说,理想化与存在性的交织当是“禅让制”在历史长河中存在的真实状态。结合当时的社会状况以及相关专家的考证,“禅让制”作为一种曾经存在过的历史史实,基本上是可以肯定的;而禅让传说作为对历史史实的一种口头相传与重复记忆,当在禅让史实一经过去不久便开始出现了;禅让学说作为以学理形式出现的、经过了诸家理性思考后的产物,出现的时间比禅让传说要晚得多。对此,丁四新把禅让学说的起源定在了春秋战国诸子的时代,并根据郭店简《唐虞之道》所显现的禅让学说理论系统的成熟性,将其起源进一步限定为春... (本文共5页) 阅读全文>>

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